及其所有派生唯物主义启蒙运动理
October 10, 2023媒体能够在由 活生生的联系 组成的 世界 中塑造城市环境以及家庭环境（ ， 年，第 页。） 正是在《沟通的工具》中，麦克卢汉将不再基于内容，而是基于沟通的形式，充分宣泄他的媒介学方法。这恰恰要归功于电速的掌握，它证明了它是创造历史的媒介，也是信息，因为它 将史前文化与工业文明的沉积物、文盲与半文盲混合在一起 。以及后文盲 （ 年，第 页）。 随着电力的出现，个人的中枢神经系统与人类其他部分 联网 ，根据突然的同心运动建立一个单一的领土，一个真正的 地球村 。而这一切都归功于技术！ 如果说机器技术是分散和集中的，那么自动化技术则同时是集成和分散的。
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雷内 盖农 é é 指出，它代表了宇宙在 发展 （时代的继承）和 包围 的双重方面的表现，发生在从一个劫（一般为劫）到下一个劫（劫、洪水、火劫）的黄昏通道中。 ， 启示录 ），特别是表明各种宇宙周期之间存在的连续性，普遍的 呼气 和 灵感 ，婆罗门印度教将其定义为 梵天的昼夜 。（ ，双螺旋以及宇宙的发射和重吸收的双重运动） 在公元前 世纪的诗《工作与日子》中，赫西奥德叙述了古印度的 世界五个时代 。根据后者，时间是这样划分的： 或 ，赫西奥德的 黄金时代 ； ，赫西奥德的 白银时代 ； ，赫西奥德 青铜时代 ； ，赫西 电话号码数据 奥德的 铁器时代 。对于赫西奥德来说，在 青铜时代 和 铁器时代 之间有一个 英雄时代 。 环境的改变 é ，或者说，人类和 环境 的 微妙 部分的变化，甚至在物理部分之前，总是微妙的，与之相关。
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风格和逼近现实的世界。 享乐主义作为一种对待生活的社会心理方式：为了快乐而生活， 高贵的大众社会 （引自卢卡 里科尔菲）。 一种带有强烈商业、营销和 电视 成分的享乐主义。 因此，这是一种诱导性的享乐主义，但它是建立在地球上崇拜的迷信和 神 的基础上的，确切地说，它们是好莱坞、喷气式飞机、体育、音乐和媒体文化主流的明星。 美学成分在这次讨论中也发挥着重要作用。 服装、技术设备、食品和饮料以及各种失去其简单物质意义的 DT 引线 物品，充满了意义，甚至是 不纯粹有形 的力量。 我们可以说，特定的标志是当今社会的 个 ，在这些标志的基础上，群体或大众不仅要购买和使用产品，而且要准确地定位自己的 磁性 、吸引力和象征能力。：
